1 декабря, Евангелие от Луки (Лк. 12, 16–21), где содержится поучительная притча о богатом человеке.

12.16. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
12.17. и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
12.18. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,
12.19. и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
12.20. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
12.21. Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
(Лк. 12, 16–21)
Эта история открывает перед нами важные истины о богатстве, призывая нас задуматься о истинной ценности жизни и нашем отношении к материальным благам.
Однажды приступил ко Господу некий человек и просил, чтобы Господь повелел брату его разделить с ним наследство. И хотя Господь не хотел вмешиваться в спор из-за денег, эта просьба послужила Ему поводом поведать Своим ученикм о том, как им следует относиться к материальным ценностям.
Предостерегая от недуга любостяжания, то есть излишнего попечения о богатстве и приобретении земных благ, и подчеркивая, что человек в своих помыслах и заботах не должен стремиться к обладанию земными сокровищами, но прежде всего искать Царствия Божиего.
Господь рассказывает притчу о безумном богаче который собрал невероятный урожай. Он был совершенно поглощен своими богатствами и размышлял только о том, как бы насладиться своими плодами. Его планы были направлены единственно на удовлетворение собственных желания и материальных нужд. Он даже не задумался о том, что жизнь может внезапно закончиться, и в один миг все его богатство может оказаться бесполезным.
Эта история имеет глубокий смысл. У богача на виду были, тысячи нуждающихся, которым он и мог бы отдать избыток урожая, но он как будто совершенно не считает себя обязанным помогать ближним и думает только о себе, чтобы ему было спокойно за его будущее, когда, быть может, не будет урожая, он только и думал о себе: «Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк. 12, 19). Это говорит о том, что он был слеп к нуждам окружающих и полностью сосредоточен на своих личных интересах.
Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»
Он напоминает, что в ту же ночь душа его будет забрана, а все его накопления останутся позади. В этом свете жизнь богача представляется хрупкой и временной, а его планы выглядят жалкими по сравнению с вечностью. Урок в том, что человек, сосредоточенный на накоплении материальных благ, рискует упустить главные ценности — веру, любовь и служение.
Ведь мы не можем контролировать наше будущее и строить его исключительно на материальных ценностях.

«Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.»

Заключительный стих подводит итог притчи. Истинное богатство заключается не в материальных сокровищах, а в отношениях с Богом и открытости к служению другим. Спаситель призывает нас изменить наше восприятие богатства и задуматься о том, что мы делаем с теми благами, которые дает нам Господь. Каждое наше действие должно быть направлено на служение и благополучие других, а не исключительно на личное удовлетворение. Богатство, которое мы собираем, должно использоваться во славу Божию и на благо наших ближних.

Когда мы делимся своими благами с другими, мы не только помогаем тем, кто в нужде, но и обогащаем свои души. Именно в этом истинное богатство, которое уходит за пределы земного существования.
Таким образом, притча о богатом человеке учит нас важному: богатство — это не цель, а всего лишь средство. Мы призваны использовать дары, которыми нас одарил Бог, для служения другим и для прославления Его.

Истинное богатство находится в любви, сострадании и духовной щедрости.

Пусть наши сердца будут открыты для служения Богу и ближним, и пусть мы всегда помним, что истинное богатство — это не то, что мы имеем, а то, кем мы являемся в глазах Божьих. Аминь.